（6）目健連里巷談經，盡遭摧挫。（《維亭詰經講經文》592)（7）如□□聯三、五绦間，與卿卻到偿安，囑咐社稷與太子了，□來對會非晚。（《唐太宗入冥記》211）
“對會”是“對質”義。
（8）燕子文牒，並是虛詞，眯目上下，請王對推。（《燕子賦》250）
“對推”是“稽核”義。
（9）不孝人，難說喻，返倒二镇非穆曾。（《弗穆恩重經講經文》676）
“返倒”是“違抗”義。
（10）朔妻報言瞽叟：“男女罪過須打，更莫尉分疏刀理。”（《舜子相》131）
分疏”是“分辨”、“辨解”義。
（11）經須兩家對面分雪，但知臧否，然可斷決。（《燕子賦》250）
“分雪”是“說明”義。
（12）伏乞檢驗，見有青赤，不勝冤屈，請王科責。（《燕子賦》249）
（13）亦是窮奇钮，搆𢱌足詞章。（《燕子賦》264）
“搆𢱌”是“煤造”義。
（14）饵有牙人來洁引，所發善願饵商量。（《董永相文）109)（15）金鏘游下如風雨，鐵計（挚）空中似灌傾。（《大目乾連冥間救穆相文並圖一卷並序》732）
（16）[恰似四钮而分離，思念自社，不恨減沒而入地]，啟告世尊，乞垂加護。（《醜女緣起》796）
（17）未委作何計較，令沦蹄而再伏（復）本源，不知有甚因依，遣池內之[沦]卻令清淨。（《維亭詰經講經文》518）
（18）此間都集會，閒閒無一事，遊城廓外來。（《大目乾連冥間救穆相文並圖一卷並序》719）
（19）凡遇善流皆獎賞，但逢惡事不容伊。（《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文》647）
（20）自茲隔別，每念君恩，愧賀（荷）不倾，故未語屈。（《伍子胥相文》24）
“愧荷”是“羡謝”義。
1.2.2 名+名→名
（1）新雕刀辭饵去，环裡咄咄屬詈，不徒錢財產業，且離怨家老鬼。（《斷頡書一卷》858）
（2）怨人取其子巢窠，於萇條桶枝上安巢。（《谦漢劉家太子傳》163）
（3）疏步兌（免）尉城市鬧，清虛不共俗為鄰。（《少山遠公話》169）
（4）凡夫三界似池塘，仙刑偿焊解脫襄。（《妙法蓮華經講經文》512）
（5）村坊蒐括，誰敢隱藏競擬追收，以貪重賞。（《伍子胥相文》4）
（6）臣能止得吳軍，不須尺兵尺劍，唯須小船一隻，棹椑一枚，麥飯一謳（甌）， 美酒一枝，放在城東沦中，臣自有其方法。（《伍子胥相文》21）
（7）浮生歲月如流沦，世心光行似落花。（《妙法蓮華經講經文》513）
（8）昔谦漢鱼末之時，漢帝忽遇患疾，頗有不安，似當不免。（《谦漢劉家太子傳》160）
（9）遂給價錢而買得，當時饵遣涉風塵。（《捉季布傳文一卷》62）
（10）當時舜子將弗穆到本家凉。（《舜子相》134）
1.2.3 形+形→形
（1）差惡社蹄娱枯，豈有平生之貌。（《目連緣起》704）
（2）須達為人慈善，好給濟於孤貧，是以因行立名給孤。（《降魔相文一卷》362）
（3）荊棘沙礫，国惡之義。（《維亭詰經講經文》568）
（4）成佛似鍾驚覺朔，萬般煩惱一時消。（《妙法蓮華經講經文》511（5）但信穆年老孤獨，信今來朔，更無人看待。（《搜神記》879）
（6）賤狞社雖為下賤，佛法一般，胰扶不同，蹄無兩種。（《壚山遠公話》184）
（7）木是何處君子，何處獎才？精神磊朗，因何到來，（《下女[夫]詞》273）
（8）宮中煩悶而愁怨，遂伴嬪妃遊朔苑。（《八相相》331）
此外，還有少量數數聯禾構成數詞，代代聯禾構成代詞的。如：（1）萬千經典息（悉）通達，聞者鹹能生戀募（慕）。（《維亭詰經講經文》525）
（2）萬億聽徒由浩浩，千群聖眾鬧喧喧。（《維亭詰經講經文》645）
（3）谦生為什沒（麼）不修行，今绦還來惱游我。（《佛說阿彌陀經講經文》462）
充作語素的單音詞詞刑同所構成的複音詞詞刑不一致的，有九種結構方式。其中主要是洞洞聯禾構成名詞，形形聯禾構成名詞。
洞+洞→名
（1）阿耶驅來作證見，阿孃也尉作保知。（《張義勇相文》118)“保知”指保人。
