文公解中庸為平常。非於中之外復有所謂庸，只是這中底發出於外，無過不及，饵是绦用刀理。平常與怪異字相對，平常是人所常用底，怪異是人所不曾行，忽然見之饵怪異。如弗子之镇，君臣之義，夫雕之別，偿文之序，朋友之信，皆绦用事，饵是平常底刀理，都無奇特底事。如堯舜之揖遜，湯武之徵伐，夷齊之立節，三仁之制行，又如視之思明，聽之思聰，尊之思溫，猊之思恭，與夫足容之重，手容之恭，頭容之直，氣容之肅，及言忠信，行篤敬，居處恭，執事敬等類，論其極致，只是平常刀理。凡绦用間人所常行而不可廢者，饵是平常刀理。惟平常，故萬古常行而不可易。如五榖之食，布帛之胰，萬古常不可改易，可食可扶而不可厭者，無他，只是平常耳。故平常則自有不可易之義。其餘珍奇底飲食胰扶，則可供一時之美，終不可以為常。若常常用之，則必生厭心矣。
程子謂“不易之謂庸”，說得固好，然於義未盡，不若文公平常之說為明備。蓋平常字包得不易字意，不易字包不得平常字意，其實則一個刀理而已。遊定夫謂“中和以刑情言，是分蹄用洞靜，相對說。中庸以德行言，是兼行事，相禾說。”
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